正在把玩着“阳识”。

　　此时的他，已然是顺利地突破了“玄关一窍”，晋入到了下一个修行大境。

　　“玄关一窍”的修行，虽说无法可依、无法可循，但这“无法”指的是直接方法。

　　间接的方法，还是有的。

　　比如置身于生死之间，利用生死危机刺激自身潜能释放，从而突破玄关。

　　“双叉河大王”让焦平去斩蛇，本来也正打着这个主意。

　　但后来阴差阳错，焦平并未能释放出自身潜能，觅得“玄关一窍”，反到是吃老蛇的阴神一撞，给玄关撞开了一条缝来。

　　这得感谢鸾鸟给的羽毛！

　　那根羽毛之上，原来却是附着了一个法术于其上，乃地煞七十二术之“生光”。

　　正是这个神通，不仅救了自己，还给自己挣得了突破“玄关一窍”的机缘。

　　可惜的是，自那日之后，羽毛就无火自焚化成飞灰而去了。Ｗ

　　显然是只能使用一次。

　　而焦平那日匆匆离开战场，正是知道机缘难得，所以赶紧回来安全的地方，就开始了闭关修行，以及疗伤。

　　“玄关一窍”既不在身内也不在身外，难点只在于如何寻到它。

　　寻到之后，打通就是水磨功夫了。

　　因此，此时他身上的伤还没好，但修行却已经领先一步突破了。

　　下一个大境，名为“炼气化神”。

　　“炼气化神”大境，与上一个大境“炼精化气”大境，是紧密衔接的。

　　此大境第一个小境，名为“阳识”。

　　“阳识”正是“玄关一窍”突破之后、身体所自发产生的一种能力。

　　它是一种“肉壳之识”，或者说是“阳神之识”，而非“阴神之识”。

　　在道门修行中，又把肉壳称作“阳神”，“练气化神”之大境，正是要在“阳神”之上下功法，由“阳神”起主导作用。

　　因此在上古之时，“炼气化神”大境又被称之为“阳神”大境。

　　与之相对应的，由“阴神”来起着主导作用的“炼精化气”之大境，在上古之时则是被称为“阴神”大境。

　　阴神在内，阳神在外。

　　阴神主内，阳神主外。

　　有了“阴神之识”，修行者就有了“内视”的能力，而拥有了“阳神之识”，相对应的修行者就拥有了“外视”的能力。

　　“阳神之识”是一种感知类能力。

　　它有三大特点。

　　首先是“全感知”。

　　阳识乃是通感，可不看而见，不听而聆，不摸而触，不尝而味，不嗅而闻。

　　也就是说，修行者可以用阳识代替眼睛去看、代替耳朵去听、代替舌头去尝、代替鼻子去闻、代替手指去触摸。

　　第二个特点是“全方位”。

　　阳识的感知域是立体360度全方位，与身体的器官，比如说眼睛只能看前、不能看后的情况，完全不同。

　　第三个特点则是“超距离”。

　　阳识可以极大的突破空间的限制。

　　原本受限于距

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