所谓的合作,把她作为质押,都已经让他做过多少噩梦了。
所以以后休要提起这样的事情,但是又不能伤了大贤们的心,最好就是这样,大家都当没有生过这样的事情。
大儒就是大儒,多方配合,他们确实找到了证明南孔才是真正的孔裔真传的论据!
那些大儒们把自己搜集到的资料给永胜伯郑彩看。
永胜伯郑彩看得比自己的家书还认真!
“元朝灭宋统一天下,宪宗元年封北宗第五十二代孙孔浈为衍圣公。
由于孔浈为孔元措之孙,但曾随母改嫁易姓为李,再由孔元措领回抚养,被孔族上书揭,次年被罢,未再任命新衍圣公,以致爵位虚悬。
元世祖忽必烈于至元十九年访查孔族,拟确立衍圣公,诏当时任南孔第六代衍圣公的孔洙去京议封。
孔洙称因本支祖茔已有五代在衢,难以弃离,而曲阜子孙守墓有功,所以愿让爵于北宗。
那忽必烈曾经赞叹不已,谕曰:“宁违荣而不违亲,真圣人后也。”
封孔洙为国子监祭酒、承务郎,免去衍圣公封号,但未立封北宗。直到元成宗贞元年才封孔之全之子孔治为衍圣公,以致北宗衍圣公中断了43年。
但是从根本上说,孔洙当时并非让位,实乃辞爵。
很可能是因知自己是南宋所封,不一定真能得到元帝的承认,故而采取了进缴“袭封衍圣公”印信的高姿态,回避是非。
元仁宗延佑二年孔氏族人上书,指但是袭第五十四代衍圣公孔治之子孔思诚是庶支,应由孔思晦承袭。
仁宗乃罢孔思诚,改封孔思晦,仍为第五十四代衍圣公。
实际上,他们两人都不是嫡长孙。
由于第四十六代衍圣公孔宗愿的子孙多已先后迁居他地,孔思晦之获封只因他是留在曲阜的长支,所以其后各代衍圣公都是孔思晦之后的嫡长子。
从以上的历史叙述,可以了解南宗实为孔子后裔的正宗,但是北宗得到了由元至鞑虏的承认,成为名义上的正式正宗了,真是令人无奈。”
永胜伯郑彩当时用手指弹着这些资料,连叫:“好,好,好!这比十万两黄金还重要,可否示于天下?!”
那大儒微微一笑说道:“如何不可?只不过有些古籍毁于战火之中了,但残片还是有的,佐证还是有的。”
永胜伯郑彩平静了些,说道:“莫当回事,我有《福建时报》……”
那大儒忽然一揖到底,哭着说:“正是永胜伯不计花销,广为传播我圣人之言,方有今日福建全境的安宁啊!
那《汉唐时报》中充满了戾气,动辄指责批判;同时又露出一种铜锈之气,广而告之竟然要价高者得之,上面乌七八糟全是杂物,竟然连女子用物,都能登上报纸大卖!
后面几个版面更是让一些****之文大行其事,令人作呕!
我
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