他绝对不能凌驾于一国之上。一旦发生了一个宗教在其国的地位,还远在国君之上,成为了万千子民的信仰,那么,这个国家恐怕也就没有什么的前途可言了。
不管什么的宗教,一旦让万千子民所迷,无数人迷信上了他们的教义,那么,这个宗教就肯定会变质,不再纯粹。
试想,全国的子民,都成了佛教徒,佛教戒肉戒色戒酒,全都上山当了和尚,那么这个国家还须要生存发展下去么?人类还需要繁衍后代么?
刘易倒不是全面对佛教不满,起码,这个宗教,对于教化一些人还是有着比较积极意义的。用他们的教义,放在一些犯下来罪行的人的身上,劝他们认罪,让他们不再为恶,那是好事。但是,拿着他们的这些教义,去教化一些原本就是纯良的人,那么就有可能适得其反。
或者这么说吧,在后世的时候,佛教就冒出了许矫枉过正,完全误解,或者是扭曲了佛教涵义的一些脑残者。
比如,佛教提出众生平等,劝人不杀生,珍惜生命,珍爱生命。但后世,一部份所谓的佛教徒,已经将这众生“升华”到世界上所有生命的地步,认为一只鸡一只狗都是平等的生命,都应该珍惜、爱护。更可笑的是,他们反对这反对那。食狗肉都成了一件十恶不赦的行为,拿什么的因果说事,拿什么的功德转世轮回来误导世人。更有甚者,一些所谓的爱狗人士,简直将狗当成了亲爹亲娘一般对待。却完全忽略了,这个众生,首先得指人类,当世,连人类自身,都没能做得到人人平等,连人类本身的生命,都没能做得到人人都获得珍惜爱护。他们,为了狗而为难自己的人类同类,这就是他们佛教所说的众生平等吗?
一个国家,有国法可依,总要比一个宗教的那些虚无缥缈的一些理想化的教义来得实则。
人人依法生存生活,人人通过自己的双手去创造自己的生活,争取自己所想要的身份地位。总好过终日念经念佛,想着那些不切实际的东西要好得多。
更何况,一大群老爷们,不事劳作生产,靠着盘剥别人的劳动成果来维生。还要摆出一个世外高人的态度,还要站在道德制高点上来看待世人。这本身就不是人类想要获得发展的常态。
所以,哪怕在自己面前的这个老和尚,是贵霜帝国的国师,是佛教教主,但刘易也一样不想鸟他。
“就算是质问又如何?贵霜帝国与大汉帝国,并无任何仇怨,如今你们大汉大军都杀到了本国的帝都之外,这还不能让贫僧前来质问吗?”迦叶摩罗的话语不由有点尖锐起来。
“呵呵,贵霜帝国自然能前来质问朕,但是那也得要有资格的人才能前来质问本帝。”刘易更加直接,直指这个国师没有资格来质问自己,
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